柯騰:薩克森-安哈爾特王子的住所
柯騰(Köthen)與阿恩施塔特(Arnstadt)和魏瑪(Weimar)一樣,是一個易於管理的城鎮。當時大約有4000人居住在不太長的城墻內。這幅銅版畫創作於1720年左右,展示了從南面看該城鎮的理想化市景。這是根據卡斯帕爾和馬泰烏斯·梅裡安(Caspar und Matthäus Merian)在1650年為其大型的地形圖創作的雕刻作品所複製的。但當中存有細節的差異,比如新路德派的聖阿努斯教堂(St. Agnus)(C)。
柯騰位於馬格德堡-哈勒/萊比錫(Magdeburg – Halle/Leipzig)貿易路線的交界處,在1115年左右的文獻中首次被提及。薩克森的阿爾布雷希特(Albrecht von Sachsen;也稱熊人阿爾布雷希特Albrecht der Bär)將該鎮發展成為阿斯坎人(Askanier)的重要統治和貿易中心。而從1244年至1847年間,這裡是皇室所在地。圖中高處的城堡(A)位於鎮中心以外,而市鎮中心是由西鎮和聖雅各布(St. Jakob)大教堂(B)和市集廣場形成的。自14世紀中葉起,在城墻以東發展了有屬於自己城牆的新城區(Neustadt),那裡有一條街道,兩旁都有建築,向北拓寬後形成一個廣場(今天的紐斯塔特廣場Neustädter Platz)。雖然這個新鎮有自己的議會,但沒有教堂。安哈爾特-柯騰王子路德維希·(Fürst Ludwig von Anhalt-Köthen)於1620年將其納入柯騰鎮。大約100年後,在1719年,安哈爾特-柯騰的李奧波德王子(Fürst Leopold von Anhalt-Köthen)將該鎮擴展到西部,建造了帶有兩層聯排別墅和花園的環形 瓦爾街(Wallstrasse)。
柯騰人以農業、貿易和手工業為生,但生產只是滿足了周邊地區的需求,而沒有出口到其它地區。王子們經營著兩個水磨,而議會經營著一個油磨和面粉磨,從1563年起由南部的三個風車發力給予這些水磨,到了18世紀,風車的數量增加到8個。圖中的前景中可以清晰看見所謂的“荷蘭式磨坊”(Holländischen Mühlen) 。
與德國中部其他城鎮一樣,這裡由當地釀酒師從事的釀酒業從16世紀初開始逐漸壯大。雖然只允許在兩個市政啤酒廠進行釀造,但釀造權間接決定了城市景觀,因為釀酒廠需要高而通風的閣樓來風乾麥芽。啤酒被儲存在涼爽、無霜的地窖中,溫度恒定。通常,釀酒權等同於供酒權,這就是為什麽一些擁有釀酒權的房子空間寬敞。然而,只有位於市政廳地下室的鎮議會酒窖被允許接受和供應來自鎮外的啤酒。
在安哈爾特-柯騰的威廉-路德維希王子的統治下,柯騰在長途貿易路線上佔優勢地位,並與帝國範圍內的郵政網絡是相連的。優越的地理位置和有利的經濟發展意味著這座居住城市能夠從三十年戰爭的破壞和1682/83年的瘟疫中迅速恢復。一家輝石廠和馬庫斯·馮·施努爾拜因(Markus von Schnurbein)的金銀廠建在宮廷附近;此外,錫匠、修剪工人以及猶太商人也在柯騰定居,他們的名字常出現在宮廷賬目中。
柯騰是按教派劃分的。在宗教改革時期,安哈爾特-柯騰的阿斯坎尼亞籍(Askanier)公主首先在1525年轉向路德派,然後在1606年再轉向加爾文教派,盡管柯騰的一些家庭仍然忠實於路德派。1692年,伊曼紐爾-萊布雷希特王子(Fürst Emanuel Lebrecht)違背其父母的意願,秘密地與來自路德派下層地主階級的吉塞拉-艾格尼絲-馮-拉斯(Gisela Agnes von Rath)結婚。這位加爾文教派的王子支持他的妻子對路德教派的承諾,並培養了一種自由的宗教政策。1693年1月6日,她要求她的丈夫為路德教派的會眾建造一座教堂。3月16日,君主在上帝的恩典下同意了,在他妻子的生日,即1694年10月9日,他親自為位於宮殿區域的邊緣的聖阿努斯教堂奠基,該教堂於1699年被祝聖。哈勒門(Hallesches Tor)前面的公墓也有一個屬於路德教派的區域。由於政治因素,安哈爾特-柯騰家族在1825年皈依了天主教。在宮殿場地的西部,建造了天主教宮殿教堂(今天的聖瑪麗升天教堂St. Mariae Himmelfahrt),並在墓地中增加了一個天主教區。在巴赫的時代,在砂勞恩區(Schalaunisches Viertel)也有一個屬於猶太人的社區。